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关于孝亲报恩的“盂兰盆节”你知道多少?

2018-08-25 16:55:46 永乐青山墓园 502


据《佛说盂兰盆经》的记载

盂兰盆(ullambana)

是梵语乌蓝婆拏

“盂兰”译作“倒悬”(人被倒挂)

盆是指盛放供品的器具

所以“盂兰盆”的意思是

用来救“倒悬痛苦的器物”


后来“盂兰盆”衍生为

用盆子装满百味五果

供养佛陀和僧侣

以拯救入地狱的苦难众生



释迦牟尼佛有一位重要弟子

名唤目犍连尊者

修持甚深,以神通著称


相传尊者的母亲做了很多坏事

死后变成了饿鬼

尊者通过神通看到后十分伤心

就运用法力将一些饭菜

拿给母亲食用

可是饭一到母亲口边就化为了焰灰


尊者大声向释迦牟尼佛哭救

佛陀告诉他

必须集合众僧的力量

于每年七月中

以百味五果置于盆中

供养十方僧人

以此般功德其母方能济度

尊者依佛意行事后其母终得解脱


晋时《盂兰盆经》被译成汉文

因为其中提倡

报答父母的养育之恩

与儒家传统的

孝顺父母的思想相符顺

普受历代君王的赞扬和重视

并在中国广为流传


据《佛祖统纪》记载

梁武帝在位时即开始设坛举行

盂兰盆法会

从那以后历代帝王臣民

多遵佛制兴盂兰盆法会

以报答父母、祖先之恩德




唐朝时唐代宗李豫

每逢七月十五日

都要在宫中举行盛大的盂兰盆会

城中的寺院也要备办供品

陈列于佛像之前十分虔诚


宋朝时儒释道合流日趋明显

民间将佛教的盂兰盆会

与道教的“中元地官节”相结合

流行诵经普渡亡魂

因此延生了“中元普渡”的民间习俗


到了清朝时

民众对七月十五的活动更为重视

各地寺院普遍举行盂兰盆法会

并在街巷设高台诵经念文

作水陆道场、放焰口

演《目连救母》戏

还有舞狮、杂耍等活动

夜晚时还点放河灯

称之谓“慈航普渡”十分热闹



何谓“自恣”?

这与僧团结夏安居的制度有关

佛住世时的印度

因气候湿热、夏季多雨

因僧众们外出行走时

怕踩死昆虫等生物的缘故

因此佛陀制定了

“结夏安居”的制度


在每年的农历四月十五

至七月十五这段时间

所有僧侣皆不外出

聚集一处、坚持戒律

于七月十五日僧行自恣法

即请僧众举出各自所犯之过失

于大众中发露忏悔而得清净

自生喜悦称为自恣


结夏安居的僧众

经过三个月的精进用功

清净守护、实践戒法

德行圆满的缘故

故佛教界亦称此日为“佛欢喜日”

“僧宝节”、“供僧节”

以“供僧大会”或“供僧斋”

来表达对僧众的恭敬供养之心


七月十五既称“佛欢喜日”

则佛因何而欢喜呢?




十方诸佛因见僧众

能安居精进修行圆满

故生欢喜


僧众能自我反省检讨

有犯过者均能发露忏悔回复清净

故令佛欢喜


佛闻解夏后僧众报告

或得初果,二果,三果,四果

畅佛所愿

故令佛欢喜


佛见众生,舍恶向善

转迷成悟,返妄归真

离苦得乐,即畅佛出世本怀

故佛欢喜



出家修行不务世俗营生

是故比丘亦名“乞士”

上乞无上菩提

下乞色身供养

众生供养得福故亦名福田僧

诚如昙延大师临终嘱咐隋帝